所在位置: 首页  > 识邪辨邪

“缚心猿,锁六耗”才能远离邪教

时间:2018/12/28 11:06:28 来源:凯风网 作者:李望平 【字体:

  在重庆市大足区宝顶山大佛湾《观经变》和《地狱变》之间刻有《缚心猿锁六耗图》。六耗图中,一卷发人怀抱宁静躺卧的猿猴,结伽而坐。 

  人座下,六条绳索各缚犬、鸦、蛇、狐、鱼、马六种善走、能奔、快飞的动物,分别代表了人的眼、耳、鼻、舌、身、意,简称“六根”。六根如果随意与外界接触,就会有色、声、香、味、触、法——“六尘”来侵扰人的情识,迷住人的真性,让人产生各种欲念,导致各种行为,使人“眼如走犬,逐五色村;耳如乌鸦,逐空吱起;鼻如毒蛇,常思人穴;舌如狐狸,寻私即奔;身如大鱼,常思浊海;意如野马,奔走无闲”;由此“心猿意马”,产生诸多烦恼和痛苦。 

  莲座下的六种动物都被绳子紧缚着,表示六根不可放纵。 “六根”清净,才能免除外界干扰,心得以宁净。“六根”被控制了,不随意跟外界接触,因此就不会产生“六尘”,就不会“心猿意马”。这是佛教修行的基本要求。 

  锁六耗图是佛教的一幅造像。佛教把人身体的感觉器官和思维器官,即眼耳鼻舌身意合称为“六根”。人的一切思维活动都由这六根表现出来,人的精力也都消耗在这六根上,因此六根又被称为“六耗”。造像图文并茂地告诉我们,一个人只有把握住自身的心性,在人心这间小屋上,建造起可以阻挡尘埃的门窗,才能一心一意追求自身的事业和理想。 

  在锁六耗图下部刻有锁六耗诗:“眼耳鼻舌身六意,暗使心神不自由。若能锁得六耗住,便是神仙大觉修。”锁六耗图强调“收心敛欲”的重要,但面对人欲横流、人心浮躁的现实社会人会悟心性的奥秘很难。 

  纵观邪教组织,聚敛钱财是他们的共同嗜好。邪教教主们几乎都有着寒酸的生活经历,抱有一个不甘贫穷的共同心理,且自己又无法在短时间内通过合法的途径改变命运而拥有更多的钱财,于是便想到了创立邪教组织,并利用它去骗取钱财,这就成了邪教组织的共同嗜好。它们为了追求金钱,不惜以各种名义手段将信徒的财产据为己有。它们不断变换各种花样,巧立各种名目,通过拜师收费、奉献捐款、天价培训、治病消灾、兜售法器、音像书刊及商业投资等手段,疯狂套取信徒钱物,直至信徒倾家荡产、损失惨重,以获取金钱最大化。 

  “全能神”邪教组织要求信徒全心爱“女基督”,将金钱和财物全部都奉献给她,说是“奉献”得越多,得到的“平安”、“恩典”就越多。“法轮功”先后印制了大量的书籍、音像制品等,然后兜售给“大法弟子”,使李洪志及“法轮功”非法获利数千万。邪教组织总会绞尽脑汁,以歪理邪说蛊惑人心、蒙骗信徒,极尽坑蒙拐骗之能事,以种种手段实行对信徒的精神控制,为的是尽可能地摄取信徒的钱财。 

  当邪教组织发展壮大到一定规模之后,就会图谋参与政治,觊觎国家政权,于是与境外敌对势力进行勾联,并与之建立合作或雇佣关系,践踏自己国家的法律,抹黑自己国家的形象,妄图成为合法组织,图谋参与自己国家的政治。邪教组织利用人数多、分布地域广等客观因素,整合利用各种资源,诱骗教徒信众发动非法集会、聚众示威、散发传单等活动,以图制造社会影响,煽动民众情绪,获取社会认同。在受到打击和取缔之后,邪教高层人员往往会被敌对势力接应而逃到国外,与境外敌对势力勾联在一起,继续发布反政府言论,组织反政府活动。例如“法轮功”邪教组织被依法取缔后,李洪志及其骨干逃往境外,与台独、藏独等敌对势力勾结在一起,一直充当美国等西方国家的反华政治工具,凭空捏造“九评”、“活摘”等一系列闹剧,幕后策划反华活动,像跳梁小丑一样上蹿下跳,抹黑中国的国际形象。 

  从邪教的这些特征来看,他们的所作所为与佛教宣扬的“六根清净”背道而驰,不但骗财骗色,还企图攫取政治权力。所以,我们在邪教面前,要保持清醒的头脑,不要被邪教的利益所蒙蔽。 

  我们只有用坚定的定力,紧锁六耗,类同于“锁六耗图”中手抱猿猴的卷发人,才能远离邪教。